2019年12月7日，由伟德betvlctor体育官网、伟德betvlctor体育官网經濟倫理研究中心與中國倫理學會經濟倫理專業委員會、上海市倫理學會主辦的“倫理學與人類命運共同體——2019中國倫理學大會”第一分論壇“人類命運共同體與經濟倫理學論壇”在長沙舉行。近60位國内專家學者參加論壇，近三分之一進行了發言。
伟德betvlctor体育官网院長張志丹教授緻辭，介紹了伟德betvlctor体育官网在倫理學與當代中國特色社會主義研究中的豐富成果。中國倫理學會名譽副會長、伟德betvlctor体育官网經濟倫理研究中心主任周中之教授與上海市倫理學會會長、上海社科院哲學所研究員陸曉禾分别主持了分論壇上下半場會議。
一、人類命運共同體的經濟倫理基礎
陸曉禾研究員認為，人類命運共同體，即由生死與共的聯系結合在一起的人類共同體。這種聯系早就存在，隻是沒有明确提出過。與曆史上作為個體社會性存在方式的共同體一樣，人類共同體也需要有經濟基礎，但不同于以往，這種經濟基礎應該是以人類整體而非部分的生存為根本原則。中國還在血緣、家文化階段，就提出了天下大同、民胞物與，超越了血緣局限性，但這種超越也有不足，即自己的權利難以靠别人履行義務來實現。因此，中國對人類命運共同體經濟倫理能夠作出的貢獻，應該是将傳統的義務倫理轉換為新的權利與義務相結合的倫理。
上海财經大學徐大建教授認為，人類命運共同體的基礎是全球經濟貿易一體化，因此，中國承認并加入的世界貿易組織WTO的宗旨以及由此表現出來的價值取向和貿易原則，可以成為人類命運共同體的倫理原則的基礎。他通過分析指出，WTO的宗旨和貿易原則體現了功利主義“最大多數人的最大幸福”原則與羅爾斯有利于弱者的“正義”分配原則的一種綜合。
二、人類命運共同體與中國特色社會主義
張志丹教授認為，人類命運共同體思想使得習近平新時代中國特色社會主義思想才是真正的當代中國馬克思主義，才是真正的21世紀馬克思主義。有了人類命運共同體思想，中國夢和世界夢的有機對接在當代才有了答案。有了人類命運共同體思想我們才能真正體現強起來的大國的大樣子、大情懷、大視野、大擔當，有了人類命運共同體思想，中國道路才完整，其世界意義才能充分彰顯。概括而言，硬實力、大智慧、正價值和好話語，托舉我們人類命運共同體思想，使我們意識形态國際話語權在世界範圍内的聲音越來越大，影響越來越大。
三、人類命運共同體是真理性和道義性的統一
周中之教授認為，曆史向世界曆史的轉變是人類曆史發展的規律。人類命運共同體反映了對這一人類曆史發展規律的正确認識。構建人類命運共同體，是人類文明進步的道義所在。人類命運共同體理念建立在共同價值觀基礎上，具有強大的道義力量；人類命運共同體反映了各國人民的願望與要求，具有深厚的道義基礎；人類命運共同體彰顯了共建共享的公正理念，具有堅實的道義支撐。
伟德betvlctor体育官网蘇令銀副教授認為，人類命運共同體的倫理意蘊體現在五個方面：一是針對經濟全球化過程的“競争博弈模式”，倡導“合作共赢”模式。二是追求國際公平正義。三是追求國際關系民主化。四是追求持久和平。五是徹底打破了國強必霸的邏輯。
伟德betvlctor体育官网周治華副教授認為，人類命運共同體作為一種理念，是在日益嚴重的全球生态環境問題的時代背景下提出的，是以建設清潔美麗的世界為重要目标的。構建人類命運共同體作為一種實踐，以弘揚人類的整體利益作為出發點和歸宿，不僅避免了“見物不見人”的抽象争論，使國際社會共謀人與自然的和諧發展之道成為可能，也展現了中國在全球環境治理中的影響力，有利于構建和張揚中國特色環境倫理話語。
四、由類倫理來審視人類命運共同體。
湖南文理學院周忠華副教授認為，在推進人類命運共同體建設的過程中，差異的主體應有共同的命運想象。以類倫理來審視之，于種際關系，自然中心主義、人類中心主義各自的偏頗正是對方所需要吸取、整合并超越的，故而應以人的非中心化為外在手段來實現人的中心化的内在目的，走向無中心的人類中心主義；于國際關系，由于群體的對立必會超越類同一性的界線，進而會給人類帶來深重災難，所以要打破基于殖民主義和地域中心主義立場所構建的世界舊格局，在面向未來的進程中，每一個民族國家都置放在平等的地位上，彼此予以平等的關照；于代際關系，隻有抛棄對不在場者的疏遠性，由關照在場者走向面對不在場者，與其休戚與共，“我們才是真正的人”。
此外，分論壇還探讨了傳統倫理與人類命運共同體、美好生活與人類命運共同體的關系、人類命運共同體的客觀性、人類命運共同體與世界主義等熱點話題。
周中之教授的論文“人類命運共同體：站在經濟倫理的道義制高點上”，榮獲“2019年度中國倫理學大會優秀論文獎”。伟德betvlctor体育官网榮獲“2019年度中國倫理學大會團體會員”榮譽。
(撰稿、攝影：李營營)